編者按：古村落既是先人智慧的鮮活標本,，亦為鄉(xiāng)土文明的重要載體,。廣東全面實施“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”,，強調(diào)要加強傳統(tǒng)村落保護利用，守住鄉(xiāng)村文化根脈,。為在經(jīng)濟社會發(fā)展和鄉(xiāng)土文化傳承的平衡中續(xù)寫南粵古村落的新輝煌,，南方農(nóng)村報推出《鄉(xiāng)土文脈》系列報道，走訪中國歷史文化名村中的廣東傳統(tǒng)村落,，在歷史沉浮中,，探明古村興衰背后的緣由，尋求守住南粵鄉(xiāng)村文化根脈的出路,。

(廣東鄉(xiāng)土文脈第一期：浮石古村,，時長共4分06秒)

“山田河簇擁，村在山水中”,。古兜山脈南麓,，悠悠蘭溪穿流而過，背山面水間,，古老的浮石村仿佛被時間遺忘一般,，靜靜倚在江門臺山市斗山鎮(zhèn)一角，將散落村中的古牌坊,、古祠堂,、古民居“塵封”數(shù)百年。

浮石村

距今600多年前的明朝洪武年間,，趙氏先祖來到這片山河相間的沃野定居建村,，古時村中有一石，形如石雁浮湖,，遂取名浮石村,。數(shù)百年時光在浮石村留下了難以磨滅的獨特印記：風格各異的嶺南建筑、沿襲數(shù)百年的民俗信仰,、凝聚著濃郁時代色彩的“僑”文化……深厚的歷史內(nèi)涵,，讓浮石村先后入選“中國民間藝術之鄉(xiāng)”“中國歷史文化名村”“中國傳統(tǒng)村落”，怡然自得成為嶺南古典村落的絕妙樣本,。

浮石村口門樓牌坊

史在巷間

脈絡清晰的嶺南建筑博物院

百年時光,，流于巷間。浮石村的建筑歷史脈絡清晰可尋,，青磚黛瓦,、精工細琢的傳統(tǒng)廣府建筑，然廬,、沃忠祖居等融合了中西文化的“洋樓”,、碉樓,，再綴以一座座別具一格的古牌坊、古門樓,，建筑類別各具風采,。

浮石民居

浮石村傳統(tǒng)建筑上的裝飾

據(jù)浮石村黨支部副書記趙堅文介紹，浮石十坊自西向東綿延近三公里,，民居多為嶺南傳統(tǒng)建筑風格,，歷史風貌保存較為完整。浮石村內(nèi)還保存有20余座祠堂,，兼具藝術性和實用性,，雅俗俱利，其中建于村后中心位置的“始祖祠”距今已有數(shù)百年歷史,，大小祠堂與村中的北帝廟,、凌云閣等傳統(tǒng)建筑一道，成為村民代代傳習家風的圣地,。

浮石趙氏宗祠

及至近代,，地處東西方文化交融前沿的浮石村又增添了一絲異域風韻：原本規(guī)整有序的連片民居中，然廬等洋樓,、碉樓慢慢“滋生”,，打破了原有的一成不變，讓浮石村更加靈動,、活潑,。

浮石村碉樓

歷經(jīng)600多年風雨，浮石村形成了依山傍水的村莊格局,、別具一格的民居古建,、妙趣橫生的里巷空間，既融合了古代“天人合一”思想,，又體現(xiàn)著務實開放的嶺南風格,，成為研究嶺南建筑變遷的好去處。

浮石村里巷空間

文舞天際

傳承非遺的民間文化藝術之鄉(xiāng)

英姿凌空,，嘆為觀止,。每年農(nóng)歷三月初三，浮石村將舉辦最隆重的傳統(tǒng)盛會,。由舞龍舞獅,、八音鑼鼓組成民俗隊伍，游遍浮石十坊,，其中最奪人眼球的,，無疑是精巧絕倫的浮石飄色。由童男童女裝扮成的穆桂英,、牛郎織女等歷史和神話人物“飄”于空中,，盡顯凌空之美。

飄色巡游

扮演歷史和神話人物的孩童

據(jù)浮石飄色省級傳承人趙汝潛介紹,，浮石飄色相傳始于明末清初,，因上京趕考的舉人受京城踩高蹺等表演啟發(fā)，回鄉(xiāng)摸索而來,，色仔（孩童）凌空而立,，神態(tài)自若，好似飄于空中,，故稱“飄色”,。每年農(nóng)歷三月初三慶祝北帝誕時，飄色與浮石民俗隊伍一同巡村,，祈求豐收驅(qū)災,。

“我們首先要找好色仔，幫他化妝,，化好妝之后到外面把色架弄好,，把色仔綁在架子上，穿好色服,?！?趙汝潛表示，飄色首先難在化妝,，化妝有多個步驟,，首先化好臉，然后再整理邊珠,、雙鬢,，需要化妝師有扎實的功夫。其次難在抬色架,，“現(xiàn)在的人沒有干農(nóng)活,，沒什么體力抬色架了?！壁w汝潛打趣地說道,。

參加飄色巡游的孩童正在化妝

據(jù)趙堅文介紹，浮石飄色遠近聞名,，曾多次應邀赴澳門,、中山等地巡演，并于2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，浮石村也先后獲授予“中國民間藝術（飄色）之鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”等稱號,。

紙間思變

引領新學風潮的“僑”文化勝地

西風東進，人杰輩出,。五邑以“僑”聞名,，在近代東西方文化交融的浪潮中,，浮石人大膽吸收新學理念，刻下了眾多在中國近代史上具有里程碑意義的標志,。1909年,，浮石人趙拱辰參與創(chuàng)辦中國第一份僑刊《新寧雜志》；1919年,，浮石青年成立了第一支農(nóng)民排球隊——華利磨學會,；1926年，浮石人趙灼編譯出版了中國最早的英文語法書之一——《納氏英文法講義》,，為推動中國近代英語教學做了突出貢獻,。浮石人在近代中國文化體育史上，畫下了濃墨重彩的一筆,。

由趙灼編譯的英文語法書

1934年8月,，由浮石村民、青年學生出版的《浮龍雜志》等3本雜志合并,，后改名《浮山月報》,，辦刊人請到民國大書法家于右任題寫刊名，并于1935公開發(fā)行,，主要對浮石經(jīng)濟社會,、文化教育、政務村務等問題發(fā)表評述,，幾經(jīng)波折,，仍出版至今。

《浮山月報》上由于右任題寫的刊名

“海外華僑一直以來對家鄉(xiāng)建設都十分關注,，直到現(xiàn)在我們還會定期出版《浮山月報》,，除了本村人閱讀外，也會寄到海外華僑手中,，讓他們能夠了解家鄉(xiāng)日新月異的變化,。”趙堅文表示,，80余年來《浮山月報》不僅是浮石村歷史的見證者,，也成了維系浮石村與海外僑民的重要紐帶。

《浮山月報》上刊載的文章

浮華褪去

往昔煙火何處尋

繁華散去,，如墮煙海,。與往日輝煌相映的，是如今浮石村在鄉(xiāng)土文化保護傳承中所面臨的窘境,，殘損的樓閣,、雜亂的巷道、隱匿的煙火氣,，憶往昔榮華,，嘆今朝零落,。

浮石村被列入文物保護單位的建筑

“在村里掙的錢少，這幾十年來,，很多年輕人為了發(fā)展都去外地或者出國打拼去了,。”村民明姐的一句話,，道出了古村變遷的緣由。

據(jù)趙堅文介紹,，浮石村是臺山著名的華僑村,，現(xiàn)有村民僅6300余人，但旅居海外的僑民鄉(xiāng)親卻超過1.3萬人,，分布在美國,、加拿大等國。近幾十年來,，隨著交通條件的改善,，越來越多的村民選擇出國投靠親戚，以謀更好發(fā)展,，曾經(jīng)帶給浮石村無限輝煌的“僑”,，如今卻不斷將發(fā)展?jié)摿拇謇镆稽c點抽離。

日益空心化的浮石村

“村民移居海外之后,，舊房屋便遺留下來無人居住,，時間長了難免破敗，甚至成為危房,?！壁w堅文無奈表示，房屋屬于村民私產(chǎn),，村中亟需修繕的建筑又數(shù)量眾多,，所需資金龐大，對于村委會而言,，也僅僅只能宣傳引導,，呼吁村民一起保護好這種具有嶺南特色的民居，但收效甚微,。

浮石村傳統(tǒng)文化的傳承也同樣面臨“后繼無人”的困境,，“現(xiàn)在年輕人喜歡飄色的不多了，很多人外出打工,，也沒有時間和精力,，” 趙汝潛問道，“如果沒有人來接我們這些老家伙的班,，那浮石飄色又如何代代傳承下去呢,？”

浮石飄色省級傳承人趙汝潛

華南農(nóng)業(yè)大學教授,、古村落研究專家周彝馨認為，浮石村的現(xiàn)狀,，反映的也是全省乃至全國傳統(tǒng)村落保護普遍面臨的困境,。但在她看來，浮石村最獨特的歷史文化價值之一,，是在近代社會激蕩時期,，地處中外文化交流前沿的浮石村和浮石村人所創(chuàng)造的一個個人文里程碑，以及自彼時起便綿延至今,、維系著海內(nèi)外兩萬浮石人的“僑”文化影響力,。

“歷史文化不止體現(xiàn)在民居、祠堂上,，也潛藏在言語,、觀念中，”周彝馨認為,，與建筑,、史料等具象化的事物相比，藏蹤于事物背后,、由族人共同傳承的文化具有更深層次的研究意義,，而且更容易在歷史中流失，“對于浮石村而言,，或許可以抓住自己的歷史文化價值核心,，深挖村子的‘僑’文化和‘僑’資源，進一步凸顯僑民影響力,?！?/p>

后記

浮石村中還有一座年代久遠、早已殘破不堪的小祭臺,，四周原本鐫刻著的文字因歲月的摧殘而難以辨認,，“相傳當年先祖?zhèn)冊诖搴笮藿ㄊ甲骒魰r，一并筑起了這座祭臺,，意在希望后代能奮發(fā)圖強,，將村莊的規(guī)模擴建至祭臺下，以發(fā)揚光大,，”趙堅文說,，如今村子的規(guī)模早已遠超先人的矚望。

文化傳承的根在人,，人去樓自空,，643年的輝煌歷史塑造了浮石人的自信和開放，延綿至今，如何在人的發(fā)展和歷史的永續(xù)中找到相得益彰的平衡,，重拾昔日的光彩,，成了當下海內(nèi)外浮石人需要思考的問題。

【統(tǒng)籌】鄭展能 馬炳華 張妮靜

【記者】鄭少鋒

【圖片】吳秒衡 謝進揚

【視頻】柯學潛 謝進揚

【設計】梁羅娜

【來源】南方農(nóng)村報