稽古有獲,，文以化人。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)徐燕琳教授新著《嶺南文化考論》以學(xué)術(shù)的精度和日常的廣度描繪嶺南大地的文化脈絡(luò),。在波羅誕的鼓舞祀神里,、在廣式飲茶的文化中、在潮音客韻的傳奇間,，該書見人,、見物、見生活，對嶺南文化的凝視和傳承深入地域肌理,，讓讀者真切感受到嶺南精神的魂,、嶺南文化的根。作者從學(xué)術(shù)角度點(diǎn)破了對“南蠻之地”的認(rèn)知迷霧,，從嶺南文化精神溯源,，從移民遺民逸民講起，自崖山及嶺南精神談開,，呈現(xiàn)了巍巍南嶺下嶺南人對自由自信,、獨(dú)立發(fā)展的自主意志。以人為本,，以生活為源,，讓對嶺南文化的考察多了一些生活氣、有了一些可觸感,，不再只是源遠(yuǎn)流長的靜態(tài)歷史畫卷,，更是活生生的中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)。

《嶺南文化考論》，中山大學(xué)出版社2024年12月出版

汲古潤今,，賡續(xù)文脈,。嶺南文化是中華文化的重要支脈，講好嶺南故事,，就是推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合,。不管是對潮州歌謠還是對中山疍民水文化水風(fēng)俗的實地調(diào)查研究，亦或是對“崇正”及客家精神源流的梳理,，該書以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與文人的情懷,，做實學(xué)術(shù)考據(jù)，還原南粵最質(zhì)樸的生活本態(tài),，為當(dāng)代中國文化建設(shè)提供重要的認(rèn)知坐標(biāo),，讓我們看到地域文化的生命力，也看到嶺南文明多元一體的生動詮釋,。

文化自信,，薪火相傳。真正的文化自信,，正是始于對地域知識的最深情凝視與最理性的解剖,。《嶺南文化考論》結(jié)合《帝女花》,、大型歷史劇《黃花崗》的創(chuàng)作等闡述了文化基因的現(xiàn)代顯影,，以典型為范本,，提供了對文化研究闡釋的方法論啟示。其實我們每個人都是嶺南文化書寫的劇中人,，我們的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展，讓歷史的嶺南文化榮光更勝,，讓當(dāng)今的嶺南文化活力更強(qiáng),。

當(dāng)前，廣東全省上下正積極投身深入推進(jìn)“百縣千鎮(zhèn)萬村高質(zhì)量發(fā)展工程”,，通過實施縣域產(chǎn)業(yè)振興,、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、城鄉(xiāng)風(fēng)貌提升,、集成式改革創(chuàng)新,、社會力量動員等“五大行動”，不斷開創(chuàng)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新局面,，加快建設(shè)煥然一新的縣鎮(zhèn)村,。《嶺南文化考論》從實踐生活的文化凝練,，讓我們看到了嶺南生產(chǎn)發(fā)展沉淀下的文化生命力,，一種鮮活在字里行間的生活智慧。

撰文：陳曉燕