“增城只有一個(gè)高埔村,，它是獨(dú)一無(wú)二的,。”年過(guò)古稀的張淀淵是廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)原文化站站長(zhǎng),，每每談及廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)高埔古村,，他總感嘆“這里有活著的‘歷史’”。

(增城區(qū)高埔古村,，張九齡后裔用詩(shī)意守住鄉(xiāng)愁,，時(shí)長(zhǎng)共3分31秒)

9月4日，臺(tái)風(fēng)剛剛過(guò)境,，讓炎熱的高埔村有了一絲涼意,。這一天也是張淀淵定期“探村”的日子。撫摸著高埔村的百年古跡,，張淀淵邊走邊看,，時(shí)不時(shí)向旁人介紹高埔百年前的故事，“如今村里的建筑年久失修,，但高埔人的詩(shī)意與煙火,，從亭臺(tái)樓閣的殘型中仍然依稀可見(jiàn)?！?/p>

高埔人懂詩(shī),。相傳高埔村人是唐代名宰相、大詩(shī)人張九齡的后代，舊高埔村始建于明朝洪武年間,，新高埔村始建于清康熙年間,。詩(shī)情畫(huà)意的生存土壤，加上重視詩(shī)文教化的家族淵源,，使新高埔村人一邊躬耕田園，一邊讀書(shū)進(jìn)仕,，過(guò)著亦耕亦讀的詩(shī)意人生,。

高埔人愛(ài)詩(shī)?！捌绞彺Ｆ饍煞妪R,，云凈天空木葉低?！薄靶虑缇G掩芙蓉嶂,，亂石青分大小樓?！薄痪渚湓?shī)詞不僅是高埔人才情迸發(fā)之所在,，也寄托著當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)故土的情感，起承轉(zhuǎn)合間訴說(shuō)著鷓鴣山丘,、高埔水庫(kù),、石門古橋……

海上生明月，天涯共此時(shí),。這里是派潭鎮(zhèn)高埔村,，有著屬于張九齡后裔們的詩(shī)意鄉(xiāng)愁。

凝練

百年高埔百年人間

古往今來(lái),，對(duì)字詞的錘煉,，是詩(shī)詞創(chuàng)作之根基。

正如古詩(shī)詞“吟安一個(gè)字,，勝卻萬(wàn)般情”,，高埔古村的一株古樹(shù)、一口古井,、一棟古建筑,，背后凝練著百年人間煙火，是高埔人開(kāi)往一個(gè)又一個(gè)未來(lái)的“歲月列車”,。

“高埔村有400多年的歷史,。當(dāng)時(shí)先輩們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂，在這里尋得一隅安逸,，也把張九齡傳承下來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意帶到這個(gè)小山村中,。”高埔村鄉(xiāng)賢張勁兒回憶著古村往昔，感嘆宗族祖輩的不凡歷程,，“你看這道石門縫,，當(dāng)時(shí)就是一道抗匪防線?！?/p>

據(jù)清代《增城縣志》及村中《張氏族譜》記載,，新高埔村于明萬(wàn)歷戊戍年（1598年）10月19日，由十四世祖張?zhí)m亭,、張椿庭兩兄弟始建,，后因匪患被迫棄村遷回舊居舊高埔，至康熙四十六年（1707年）再由張梅庵,、張補(bǔ)齋兩兄弟復(fù)新重建,。

記載著高埔古村往昔的《張氏族譜》

攤開(kāi)現(xiàn)存于廣東省圖書(shū)館的《增城地名大全》，新高埔村包括欖樹(shù)嚇,、塘嚇,，距荔城西北二十三公里。從天空俯視,，新高埔村成半月形聚落,。“因村民從舊高埔遷出建新村,，故名新高埔,，有許多張姓村民在此聚居，大家都是張九齡的后代,?！睆垊艃赫f(shuō)。

作為盛唐名相之后,，高埔人有著浪漫奔放的詩(shī)人氣質(zhì),，其中最為老百姓津津樂(lè)道的，便是清代詩(shī)人張文灼,。張文灼既是一名詩(shī)人,，也是清代太學(xué)博士陳維岳的丈人。因陳維岳協(xié)助朝廷匪亂有功,，其兩個(gè)兒子獎(jiǎng)軍功六品,，張氏家族成了當(dāng)?shù)赜绊懽畲蟮拿T望族。張文灼在高埔村中建設(shè)了許多亭臺(tái)樓閣,，開(kāi)辦講書(shū)授學(xué)活動(dòng),，傳播詩(shī)詞文化，并以其影響力恢復(fù)了廢棄已久的派潭坪,。

“古村廣場(chǎng)有8對(duì)旗桿石,，這是古代朝廷對(duì)讀書(shū)人的表彰,，從側(cè)面反映了高埔人一邊躬耕田園，一邊讀書(shū)進(jìn)仕的詩(shī)意人生,。高埔自古人才輩出,，這是令每一個(gè)高埔人自豪的事情?！睆垊艃褐钢?.5米左右,，寬40厘米左右的石條，臉上滿是自豪,。據(jù)了解,，清朝以前只有科舉考試取得進(jìn)士的人，才有資格在家門口放置旗桿,，一個(gè)進(jìn)士只能放置一對(duì)，旗桿石的多少,，直接表明了這個(gè)家族進(jìn)士數(shù)量的多少,，是一種身份和地位的象征。

旗桿石的多少,，是家族人才盛衰的象征。

據(jù)介紹,，新高埔村在農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上,，崇文重教，形成了中國(guó)典型的耕讀文化,，數(shù)百年來(lái)在嶺南地區(qū)遠(yuǎn)近聞名,，有著十分深厚的底蘊(yùn)。高埔村人歷來(lái)重視耕讀,，文風(fēng)蔚然,，村內(nèi)處處見(jiàn)書(shū)院，處處聞書(shū)聲,，處處飄書(shū)香,，這些都是高埔尊學(xué)重教歷史的最好見(jiàn)證?！肮艜r(shí)高埔還是有名的驛站,，往來(lái)雅士絡(luò)繹不絕，行商坐賈比比皆是,，可以說(shuō)是一個(gè)‘小盛唐’,。”張勁兒說(shuō)。

據(jù)資料記載,，高埔村現(xiàn)存增城區(qū)登記保護(hù)文物單位12處,，均始建于清代。按類型劃分,，其中有5處為壇廟祠堂,、2處學(xué)堂書(shū)院、3處為其他古建筑,、1處為橋涵碼頭,、1處為宅第民居。

百年高埔有著百年人間,。文風(fēng)盛行的高埔村,，也是一個(gè)有著頑強(qiáng)戰(zhàn)斗力的紅色村。據(jù)村史記載,，高埔村在1939年被日寇進(jìn)犯,，村自衛(wèi)隊(duì)積極反抗，九十余人依靠“燕譽(yù)樓”這座碉樓死守,，幸而保得全村百姓周全,。

“燕譽(yù)樓”

“慣看春風(fēng)秋月，高埔?guī)捉?jīng)滄桑......”撫摸著“燕譽(yù)樓”樓身仍存的“彈坑”,，張勁兒突然有感而發(fā),，對(duì)著村中百年榕樹(shù)，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯,，用自己的方式訴說(shuō)經(jīng)歲月淘洗的百年高埔村史,。

縱情

文人墨客詩(shī)意縱橫

詩(shī)由情而生，情因詩(shī)更濃,，在高埔村更是如此,。

“作為張九齡的后人，高埔人愛(ài)看書(shū),，看詩(shī)詞,，希望用詩(shī)來(lái)表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)?！备咂掖甯咂疑缟玳L(zhǎng)張耀航一邊翻開(kāi)高埔村張姓族譜,，一邊對(duì)記者說(shuō)，“尤其每年大家到韶關(guān)祭祖,，都會(huì)交流一些自己寫(xiě)的詩(shī),。這些詩(shī)詞雖然不是傳世佳作，但也是一種獨(dú)屬于張九齡后人的風(fēng)雅,?！?/p>

高埔人的詩(shī)意,，從古村建筑可見(jiàn)一斑。如建于清代的書(shū)房曰園,，三間四進(jìn),，頭進(jìn)硬山頂，人字封火山墻,，灰塑龍船脊,，碌灰筒瓦，滴水剪邊,，青磚石腳,，紅磚鋪地。屋內(nèi)更有廳,、房,、天井、雕梁畫(huà)棟,，精巧非常,。“曰園屋內(nèi)有一處不大的空地,，兩邊有精雕的房柱，那就是古代文人墨客縱情詩(shī)歌之處,?！睆垊艃赫f(shuō)。

當(dāng)?shù)卮迕窠榻B,，在明清時(shí)期,，高埔村是詩(shī)人的雅集之地，吸引了楊梅都（派潭）,、崇賢鄉(xiāng)（小樓）等地的大批詩(shī)人,，村里的“涉趣園”“燕譽(yù)樓”“黎光閣”等風(fēng)雅之地都是他們的流連處。在濃郁詩(shī)風(fēng)的影響下,，高埔村詩(shī)人輩出,，歷史上曾產(chǎn)生過(guò)許多詩(shī)人，如明代有張大中,、張昌華等,，清代有張文灼、張鳳鳴等,。這些才華橫溢的詩(shī)人們?cè)诟咂夜糯逡圆杈葡嗑?，結(jié)廬寫(xiě)詩(shī)，留下了一首首膾炙人口的好詩(shī),?！敖裉?，在張氏族譜以及《增城縣志》上，仍然可以看到先輩詩(shī)人們吟詠‘招賢八景’‘楊梅八景’‘高埔八景’等勝景的大量詩(shī)歌,?！睆堃秸f(shuō)。

村中最引人注目的“燕譽(yù)樓”,，可謂是集高埔古建筑之大成,。這棟高4層，約20米高的碉樓是防御型建筑,，每層樓都鑿有槍眼,。樓的南面最高處書(shū)“燕譽(yù)樓”三個(gè)陽(yáng)紋繁體正書(shū)，建筑背面雙鍋耳山墻,，造型獨(dú)特,。“你看‘燕譽(yù)樓’,，雖飽經(jīng)滄桑卻未有巨變,，這是高埔人匠心所在?！睆垊艃赫f(shuō),。

“燕譽(yù)樓”的主人是清代詩(shī)人張文灼。當(dāng)時(shí)邑人吳學(xué)思路過(guò)村中,，與張文灼詩(shī)酒和唱,，留下了《燕譽(yù)樓》一詩(shī)：百尺高樓倚翠微，朝來(lái)野色媚春暉,；綠成圍處千篁繞,，清到門邊一水飛。浮檻山光長(zhǎng)侑酒,，對(duì)人花萼欲香衣,；月明容有吹簫客，曾向當(dāng)年引鳳歸,。

“高埔古村厚重的木門,、悠長(zhǎng)的石板路、古樸的老房子,，這些是屬于派潭人的共同記憶,，也是高埔百姓扯不斷的鄉(xiāng)愁。先輩們的詩(shī)意文化,，是烙印,，也是財(cái)富，需要我們?nèi)ブ匾暼ケＷo(hù),?！睆埖頊Y說(shuō),，“我們要各方合力讓百年高埔煥發(fā)新生機(jī)，這也是我們文化站的職責(zé),?！?/p>

升華

“只要詩(shī)在，高埔就在”

走進(jìn)當(dāng)下的高埔古村,，處處可見(jiàn)損毀的古建筑,，大部分亭臺(tái)樓閣如今已成殘?jiān)票冢?/span>人煙依稀，大部分村民已搬到不遠(yuǎn)處的新村,。

就如同詩(shī)詞最終要以寥寥數(shù)字升華為無(wú)盡妙想,，高埔古村也要迎來(lái)一次屬于自己的“升華”之路。

“比如這條已經(jīng)淤塞的村河,，如果能恢復(fù)為清波碧漾,，那小橋流水繞古樓的景色，必是蘇州的耦園,、網(wǎng)師園,、滄浪亭所不能比擬?！蓖咂业淖o(hù)村河,，張勁兒感嘆道。他指出,，高埔古村北側(cè)有4座古橋跨河而建,，均為兩孔花崗巖石梁式古橋，建于清代,。一座由村里通往別墅區(qū),，其余三座分別建在“燕譽(yù)樓”東面,、北面和得月樓東南河面上,。“橋長(zhǎng)7至8米不等,，寬1.5米左右,，均為花崗巖石條做橋面。這些橋梁橫跨村中,，將村里的各大建筑連起來(lái),，是村里村外的主要通道，也讓過(guò)去的高埔成為美麗的小橋流水人家,?！?/p>

“只要詩(shī)在，高埔就在,?！睂?duì)于古村的未來(lái),，張勁兒與張耀航、鄉(xiāng)賢與村干部不約而同地說(shuō)出同樣一番話,。他們的信心來(lái)自歌頌八景的一首首古詩(shī),，也來(lái)自身為張九齡后裔的文人精氣神?！案咂掖逵兄鴦?wù)實(shí)勤勞的家風(fēng)文化,，這激勵(lì)著一代又一代高埔人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。對(duì)于古村,，我們有信心留住這一方鄉(xiāng)愁,。”

信心之外,，行動(dòng)已經(jīng)展開(kāi),。根據(jù)派潭鎮(zhèn)黨委、政府的規(guī)劃,，高埔村全面推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”,，以打造“文化旅游名村”為目標(biāo)全面開(kāi)發(fā)古村古跡，結(jié)合百年榕樹(shù),、千畝稻田,、高埔水庫(kù)等景點(diǎn)，開(kāi)發(fā)古村精品旅游路線,，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展新動(dòng)能,。“我們希望將露營(yíng)熱,、研學(xué)熱,、茶旅熱、夜市熱帶到高埔,，將現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)與古村相結(jié)合,，帶旺人氣，做大村集體收入,，讓村民在‘家門口’實(shí)現(xiàn)就業(yè),。”高埔村黨委書(shū)記張建鵬說(shuō),。

當(dāng)下,，高埔村獨(dú)有的傳統(tǒng)古村落資源，也引起了廣東省規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的關(guān)注,?！靶聲r(shí)代的古村落保護(hù)，不僅僅是要讓它‘存下去’,，跟要助其‘活起來(lái)’,?！睆V東省規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院一所技術(shù)總監(jiān)蔡志磊認(rèn)為，高埔村整體村落的活化更新,，需要擯棄“推土式”的大拆大建,，而要采用小規(guī)模、漸進(jìn)式的微改造,，逐漸恢復(fù)古村落的傳統(tǒng)街巷肌理和風(fēng)貌,，提升公共空間和基礎(chǔ)設(shè)施，改善村民居住環(huán)境,，真正讓村民能夠住回來(lái),、用起來(lái)?！拔覀円獙?duì)村史展示館,、鄉(xiāng)間書(shū)屋、文化活動(dòng)中心等文化設(shè)施進(jìn)行多元活化,，將物質(zhì)空間和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)結(jié)合,，在文化民俗活動(dòng)和傳統(tǒng)建筑的交互碰撞中，古村落才能煥發(fā)新活力,?！?/p>

“高埔古村有傳統(tǒng)的‘八景’，也有涼粉草,、粉葛,、熬餅等傳統(tǒng)食品，這些都是寶貴的資源,，讓高埔有著成為省級(jí)文化地理坐標(biāo)的潛力,。”廣州市民間文藝家協(xié)會(huì)主席陸穗崗說(shuō),。

廣州市民間文藝家協(xié)會(huì)主席陸穗崗

陸穗崗建議,，高埔古村要緊緊抓住“文化”與“人氣”，建設(shè)一個(gè)特色農(nóng)產(chǎn)品集散街,，打造一批吸引游客眼球的“新八景”,，雕琢一條集聚張九齡文化的古村落,，以鄉(xiāng)村建設(shè)帶動(dòng)古村振興,，讓高埔成為廣東的“江南水鄉(xiāng)”?！案咂乙浞掷矛F(xiàn)代人的‘戀土情結(jié)’,，讓古村既成為游客首選目的地，也成為高埔人安居樂(lè)業(yè)之所在,，讓‘詩(shī)’與‘遠(yuǎn)方’雙向奔赴,?！?/p>

2023年6月2日舉辦的文化傳承發(fā)展座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中華文明博大精深,。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。中華文明具有突出的連續(xù)性,，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó),，就不可能理解古代中國(guó),，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó),。

當(dāng)下,，廣東全面實(shí)施“百縣千鎮(zhèn)萬(wàn)村高質(zhì)量發(fā)展工程”，同樣強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)利用,，守住鄉(xiāng)村文化根脈,。為在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)土文化傳承的平衡中續(xù)寫(xiě)嶺南古村落的新輝煌，南方農(nóng)村報(bào)持續(xù)推出“鄉(xiāng)土文脈”系列報(bào)道,，走訪廣東傳統(tǒng)村落,，尋來(lái)處、問(wèn)去處,，探尋嶺南鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展,。

【策劃】嚴(yán)亮 周曉鳳

【統(tǒng)籌】冼偉鋒 鄭展能 馬炳華

【記者】韓安東

【攝影】吳秒衡

【視頻】李卓然

【設(shè)計(jì)】梁羅娜

【來(lái)源】南方農(nóng)村報(bào)