飛沙，走石,，揚(yáng)塵,，鋼鐵，戰(zhàn)場(chǎng),，騎士,，黑魔法，牛鈴聲,、號(hào)角聲,、悉悉索索之聲，各色男女老少的低語(yǔ)聲……一開(kāi)始,，《馬克白》流動(dòng)的碎片與粗獷荒涼的場(chǎng)景立馬給觀眾帶來(lái)神秘,、灰暗、緊張的氛圍,，感受到原始能量在時(shí)間的荒原上滾動(dòng),。在第三十四屆澳門(mén)藝術(shù)節(jié)上演《馬克白》時(shí)，劇場(chǎng)給每一位入場(chǎng)的觀眾準(zhǔn)備了口罩,，當(dāng)時(shí)我還納悶,，疫情已過(guò)，還要戴口罩,？原來(lái)是舞臺(tái)表演煙塵四起,，為了觀眾的呼吸順暢，而派發(fā)口罩,。這是一場(chǎng)行為藝術(shù)式的觀看體驗(yàn),。如果說(shuō)第三十四屆澳門(mén)藝術(shù)節(jié)是一種精神呼吸，那么《馬克白》絕對(duì)是臺(tái)上演員與臺(tái)下觀眾共同呼吸的空間,，有著鏡像般的情感互動(dòng),。

劇照

莎士比亞經(jīng)典悲劇《馬克白》講述驍勇善戰(zhàn)、所向披靡的馬克白,，在平定叛亂后回國(guó)的路上遇見(jiàn)三個(gè)女巫,，三女巫預(yù)言馬克白將會(huì)成為蘇格蘭國(guó)王。因著這個(gè)預(yù)言,，加上權(quán)欲熏心的馬克白夫人極力慫恿,，馬克白刺殺鄧肯，奪了王位,。在執(zhí)掌權(quán)力之后,，馬克白卻飽受內(nèi)疚的煎熬，也變得更多疑,。他采取更殘酷的手段來(lái)肅清異己,、鞏固王權(quán)——?dú)⒑α送虐嗫拢财髨D謀殺敵對(duì)的麥克達(dá)夫及其家人,。權(quán)力讓人迷失,，罪惡令人瘋狂，馬克白夫人最終也因精神失常死去,。僥幸存活的麥克達(dá)夫,，以及鄧肯之子瑪律康召集軍隊(duì)，討伐馬克白,。馬克白最終死于麥克達(dá)夫之手,，而瑪律康也奪取他本應(yīng)繼承的王位?！恶R克白》是一曲黑暗的悲歌,，唱著殺戮與死亡、權(quán)力與道德,、野心與背叛,，無(wú)論是角色之間的對(duì)峙，或是角色自我內(nèi)心的較量,，都被時(shí)間高舉起來(lái),，重復(fù)著無(wú)法擺脫的詛咒，觀看著人類(lèi)權(quán)力的游戲,，預(yù)言著新的悲劇在發(fā)生,。

莎士比亞的《馬克白》如果是晚餐，那么導(dǎo)演就是大廚,。這一大餐,，從過(guò)去到今天，在漫長(zhǎng)的歲月里,，無(wú)數(shù)的導(dǎo)演大廚各有自己的烹飪大法,，端出了各色味道的菜品。記得,，第二十七屆澳門(mén)藝術(shù)節(jié)曾經(jīng)邀請(qǐng)過(guò)南非第三世界失序藝術(shù)團(tuán)來(lái)澳演過(guò)《馬克白》,，那是一部把貪婪,、暴政和悔恨的故事轉(zhuǎn)移到剛果軍閥和他野心勃勃妻子身上的話劇，是將經(jīng)典與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的破格之作,。當(dāng)下,，薩丁尼亞島劇場(chǎng)在第三十四屆澳門(mén)藝術(shù)節(jié)上端出的《馬克白》，它的味道溢出藝術(shù)鮮明的香氣,?！啊恶R克白》一直使我著迷，這是史上最震撼人心的詩(shī)篇之一,，是對(duì)自然和命運(yùn)令人心碎的抗?fàn)帯?，意大利?dǎo)演亞歷桑德羅·塞那顯然對(duì)《馬克白》有著持續(xù)的神往，這里面需要更真切的情感與智慧來(lái)轉(zhuǎn)換為今天的舞臺(tái)藝術(shù),。很多藝術(shù)都是一種碰巧,。如果沒(méi)有薩丁尼亞島狂歡節(jié)，塞那也許未必就會(huì)想到《馬克白》,。蘇格蘭和薩丁尼亞島的民俗不同,，但薩丁尼亞島狂歡節(jié)所使用的服飾、面具,、道具,、音樂(lè)和聲音，都透露出悲劇性的元素,。靈光一閃的塞那,，他在狂歡節(jié)和《馬克白》之間發(fā)現(xiàn)了野心家、受難者,、蠱惑者,，發(fā)現(xiàn)命運(yùn)的清單，發(fā)現(xiàn)了戲劇隱秘的奇思,，他由此組織起這個(gè)被他看見(jiàn),、聽(tīng)見(jiàn)及感受到的世界。

自小喜歡運(yùn)動(dòng)與武術(shù)的塞那,，鐘情戲劇,，也熱愛(ài)電影。后來(lái)到羅馬大學(xué)專(zhuān)讀劇場(chǎng)研究,，不過(guò),，改變他的是伊夫·勒布雷頓的形體劇場(chǎng)作品。以后,，他又跟隨葛羅托斯基,、梅耶荷德等大師學(xué)習(xí)，找到屬于自己的藝術(shù)鑰匙,，打開(kāi)了藝術(shù)之門(mén),。1999 年,，塞那成立了戲劇人物劇團(tuán)。2006年至2011年間,，塞那創(chuàng)作了“沉默三部曲”：《貝克特盒子》《人偶論》和《AURE》,。

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塞那與薩丁尼亞島劇院合作的《馬克白》，緣于2006年2月,，他參與了薩丁尼亞島狂歡節(jié)的拍攝工作。薩丁尼亞島是這個(gè)世界上還保有異域風(fēng)情的地方,?？駳g節(jié)中的牛鈴、獸皮,、牛角,、軟木和古老樂(lè)器等奏出低沉的樂(lè)音，還有陰沉的面具,、鮮血,、紅酒等等在地文化，都給塞那帶來(lái)巨大的想象空間,，在自然力之中,，他看到古老文化所駕馭出來(lái)的力量。在陰冷昏暗的冬天,，馬莫亞達(dá)大街小巷彌漫著狂歡節(jié)的氣氛,，塞那想到了莎士比亞筆下的蘇格蘭，感受到它們彼此的存在,，它們是一部相似之書(shū),。這一發(fā)現(xiàn)，讓塞那迅速切入莎士比亞的《馬克白》,。

藝術(shù)充滿了巧合,。對(duì)于塞那來(lái)說(shuō)，狂歡節(jié)上親臨其境所產(chǎn)生的激動(dòng)之情,，是他創(chuàng)作《馬克白》的最佳契機(jī),。盡管是虛浮的表象，但塞那相信深刻的東西也存在在其低部,，狂歡節(jié)上的一些場(chǎng)景成就了《馬克白》的雛形,。男性扮演的哀戚老婦人，塞那馬上想到黑澤明電影《蜘蛛巢城》中鬼魂一般的老妖婆,，經(jīng)過(guò)內(nèi)心的幻想加工,，他捕捉到了編織馬克白命運(yùn)的三女巫的形象。戲劇的生命在于表演,。從街頭巷尾的狂歡節(jié)再到自己的戲劇舞臺(tái),，塞那進(jìn)一步移情,，拓展了視野，在陰森恐怖的烏云襯托下,，土地上一幅幅神秘未知的人物輪廓反而清晰起來(lái),。從薩丁尼亞島牧民的服裝到弓著身子的肢體語(yǔ)言設(shè)計(jì)，小碎步的行走,，加上巫術(shù)道具的使用,，塞那強(qiáng)調(diào)著儀式感和幽默感，神秘的幻象就像古老的玫瑰在玄學(xué)里開(kāi)放,。三男人扮演的三女巫,，他們身上的巫氣，邪惡及幽默拿捏得異常到位,，甚至充滿了智慧與喜感,。他們碎步的動(dòng)作，口中念念有詞的薩丁尼亞語(yǔ),，都是超自然元素的外露,，其間的趣味性與行為感，增強(qiáng)了劇場(chǎng)的共時(shí)性,。甚至可以說(shuō),，在塞那《馬克白》這一版本中，僅僅觀看三男扮演的三女巫就足夠了,。

重拾伊麗莎白時(shí)期“全男班”表演傳統(tǒng),，以肢體為表達(dá)的當(dāng)代身體劇場(chǎng)，那是因?yàn)閷?dǎo)演從古老神秘的狂歡儀式中獲得了靈感,。伊麗莎白時(shí)期禁止女性上臺(tái)表演,，而薩丁尼亞島的傳統(tǒng)也是這樣。導(dǎo)演再次找到它們之間可以替換的地方,。在儀式中,，他看到戲劇在回歸自身。事實(shí)上,，今天看全男班的演繹,，十分過(guò)癮。男性演員在舞臺(tái)上展示了肢體力量,，雄渾身姿和嗓音,，有著古希臘酒神狄?jiàn)W尼修斯的美感?！恶R克白》的劇場(chǎng)魅力在于它的現(xiàn)場(chǎng)性,，也就是它即時(shí)的發(fā)生，一種命運(yùn)的展開(kāi)，以及新興感受力的當(dāng)下表達(dá),。馬克白這個(gè)人物是魔力的象征,，他不是普通人，他是勝利將軍,，但也心存大惡,。他同時(shí)是焦慮和躁動(dòng)，內(nèi)心掙扎,，道德墮落,，這些都是人性中的事情。不過(guò),，作者也對(duì)馬克白充滿些許同情,，讓他自我辯解，他的身上有著本能的顫動(dòng),，他有著作為人性的內(nèi)心。他是一個(gè)被命運(yùn)作弄的人,。相比《哈姆雷特》《李爾王》,，在《馬克白》中，莎士比亞對(duì)道德災(zāi)難的描寫(xiě)抵達(dá)無(wú)人企及的高度,，他把道德災(zāi)難降臨于看到了光明卻選擇了黑暗的馬克白身上,。

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再經(jīng)典的戲劇也得去做改編，這是因?yàn)榕f戲新說(shuō),，得吻合時(shí)代的情緒,，為的是讓人類(lèi)再一次認(rèn)識(shí)自己?！拔以诟木巹”緯r(shí)大幅刪除女性角色,，但這個(gè)故事似乎并沒(méi)有受到任何實(shí)質(zhì)的影響。我將所有女性濃縮為一位女神,，這就是死神的信使馬克白夫人,。她比男性演員更高大更強(qiáng)壯，猶如在奧齊耶里所發(fā)現(xiàn)的古老女性形象,，身材修長(zhǎng),、朦朧且高于一切”，在處理馬克白夫人這一人物時(shí),，塞那選擇了高挑的男性演員,，比扮演馬克白的演員還高，他把“她”視為一種控制力,，一種悲劇發(fā)生的邪惡力量,。這一悲劇力量的存在，也包含了三女巫。在劇中,，當(dāng)馬克白夫人第一次問(wèn)候馬克白時(shí),，她使用的措辭與女巫們第一次問(wèn)候馬克白的異常相似。從這一個(gè)角度上來(lái)說(shuō),，三女巫也縱容了馬克白的瘋狂,。當(dāng)然，三女巫可視為馬克白內(nèi)心的幻象,。

優(yōu)秀的戲劇對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)有著更高的美學(xué)要求,。塞那用十幾米長(zhǎng)的鐵皮制作成長(zhǎng)方形的桌子。桌子的平面樹(shù)立起來(lái)就是森林或者高大的城墻,，而放下來(lái)開(kāi)會(huì)又變成權(quán)力的象征,。當(dāng)擺上酒杯，瞬間成為馬克白的鴻門(mén)宴,。一張桌子,，不同的利用，產(chǎn)生不同的表述,。來(lái)自狂歡節(jié)的暗示以及戲劇劇場(chǎng)的秘密操作,，塞那營(yíng)造了詭異的舞臺(tái)空間，他甚至把舞臺(tái)吊桿的燈具降到舞臺(tái)上來(lái),，目的就是打破常規(guī)的燈光設(shè)計(jì),，讓?xiě)騽‘a(chǎn)生難度或者擺脫傳統(tǒng)光影的束縛。這一行為可視為導(dǎo)演對(duì)當(dāng)代心理學(xué)和美學(xué)的踐行,。就連劇中的道具,，比如石頭的利用，都是薩丁尼亞島遍地石頭的靈感觸動(dòng),。在劇情的發(fā)展中,，當(dāng)死掉一個(gè)人時(shí)，馬克白就會(huì)用石頭壘起來(lái),，它一方面象征墓碑,，同時(shí)也暗示著馬克白用殺戮建成自己的恐怖帝國(guó)。薩丁尼亞島是一個(gè)石頭之島,，導(dǎo)演讓劇中的演員把石頭當(dāng)枕頭來(lái)睡,，用低音吟出“謀殺”，一種遠(yuǎn)古而神秘的戲劇語(yǔ)言就自然而生動(dòng)地顯現(xiàn),。馬克白要?dú)⑺浪?，這一意象，這一文學(xué)表達(dá),，異常出色,。此版本的《馬克白》臺(tái)詞沒(méi)有那么多,，這是因?yàn)閷?dǎo)演把不少文字轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言，同時(shí)也加快了戲劇的節(jié)奏,。

顯然,，塞那的劇場(chǎng)聲音是可以觸摸的，它充滿了光澤,。首先,，薩丁尼亞語(yǔ)就是古老、低沉但也散發(fā)強(qiáng)度的命運(yùn)之音,，其精彩之處凸顯了戲劇過(guò)去的線狀時(shí)間,，也體現(xiàn)切身感悟的當(dāng)下。此外,，女巫的悉悉索索,，與眾不同的發(fā)聲，都加劇了戲劇的神秘感,。而演員現(xiàn)場(chǎng)敲打鋼板的聲效,，還有透過(guò)摩擦沙礫制造出的重金屬原始聲響，物理空間與自覺(jué)世界,，仿佛瞬間產(chǎn)生將要發(fā)生什么的張力,，劇場(chǎng)的音效如荷爾蒙一般發(fā)作。包括馬克白殺死國(guó)王那一幕,，門(mén)衛(wèi)聽(tīng)到敲門(mén)聲，仿佛在敲地獄之門(mén),，聲音的藝術(shù)處理飄蕩出死亡的隱喻,。在《馬克白》一劇中，同時(shí)性與此刻發(fā)生的藝術(shù)效果比比皆是,，如此,，塞那聚導(dǎo)演、舞美,、燈光及服裝設(shè)計(jì)一身,，做淋漓盡致的發(fā)揮，勇敢表達(dá)自我,，完成了個(gè)人的整合美學(xué),。“沒(méi)有一種力量可以鞭策我實(shí)現(xiàn)自己的意圖,，可是我躍躍欲試的野心,，卻不顧一切地驅(qū)著我去冒顛覆的危險(xiǎn)”，劇中的臺(tái)詞,。本來(lái)是馬克白的自言自語(yǔ),，我覺(jué)得也可以用到導(dǎo)演的身上。沒(méi)有對(duì)藝術(shù)的冒險(xiǎn)之心，就沒(méi)有薩丁尼亞語(yǔ)版的《馬克白》,。藝術(shù)家得發(fā)現(xiàn)自我,，探索自我，在觀眾中豎起鏡子,，令這個(gè)時(shí)代的人看到更隱秘的情感,，如此才有可能成就可能的經(jīng)典作品。

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戲劇就是文學(xué),?！恶R克白》作為戲劇，高出的部分是文學(xué)的金字塔,?！靶切前。掌鹉銈兊幕鹧?，不要讓光亮照見(jiàn)我的黑暗幽深的欲望,；眼睛啊，看著這雙手吧,，不管干下什么你都要敢于面對(duì)”,，《馬克白》的詩(shī)歌之光，一直照亮著心靈的深淵,?！跋缌税桑缌税?短促的燭光/人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子/一個(gè)在舞臺(tái)上指手劃腳的拙劣的伶人/登場(chǎng)片刻,，就在無(wú)聲無(wú)臭中悄然退下/它是一個(gè)愚人所講的故事/充滿著喧嘩和騷動(dòng)卻找不到一點(diǎn)意義”,，如此富有哲學(xué)的詩(shī)歌，薩丁尼亞語(yǔ)散發(fā)出琥珀般的情緒仍然是戲劇的魅力,，這是因?yàn)榻?jīng)典的作品依然由時(shí)間來(lái)判決,，尤其是當(dāng)下美學(xué)時(shí)間的審視，那就是以戲劇的方式談?wù)摤F(xiàn)實(shí),，重新思考和創(chuàng)造,，去擁抱新的藝術(shù)樣式。

可以說(shuō),，“薩丁尼亞語(yǔ)”和“形體劇場(chǎng)”是各自奇妙的翅膀,，當(dāng)塞那把翅膀安插到《馬克白》身上，它飛得更為出色,。因?yàn)?，它符合我們熟悉的人生?jīng)驗(yàn)，有著令人驚喜的設(shè)計(jì)感,，并且從陌生化的劇場(chǎng)飛過(guò),。如果它是新的飛行器,，它就關(guān)乎這個(gè)流動(dòng)不居的時(shí)代，關(guān)乎今天人的境況,，關(guān)乎我們的命運(yùn),，而飛出新的視野，才是當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)轉(zhuǎn)向,。

 【作者】黃禮孩

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